-
一随自教。二随自意。三随自能。今言随自非随教·意。但随自能善者立故。然随自能能必随自意故。理门说随自意言。有随自意非随自能。故随自言显随能也（云云。已上秋篠抄。）基辨详云。秋篠采集许说立三种随自别。...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514738139.html
-
往往为斯注释。释文弥繁道理弥纷。学者悉苦。故今采集诸师释义考覈得失对扬是非。不应基疏为失。应者为得。令基疏易解了。意在欲由斯简择令后学者翫此论道智解融贯达解正理。以题云智解融贯钞。庶几域龙正统因明论道...永三午年凡二十箇年之间于平安城讲演斯疏六箇度。今年复于兴福寺菩提院内妙光院开斯讲筵。自先年每讲采集先德所说但为讲演之资。今年更随讲读删补繁约成一册子。题云总摄要义钞。其后复于平安讲斯疏二箇度。每讲订正...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515338145.html
-
据此亦即三支周足。即知。陈那所立义者。本从瑜伽。对法论等中。采集而出但是回互。略繁取要。而义不违瑜伽等教。然瑜伽等。在其大体不避繁词。且顺古师五支明义。然与古师。其义不同。又对法瑜伽意。为成多闻遍学之智...此先明颂八义次第也。为欲简持等者。言为欲者。举其论主大悲之心。所为旨也。古今诸师造因明论陈那於中。为欲采集精要之义以济迷者。故云为欲。简持能立能破义中真实者。正辩大智采集精要也。造斯论故者。正显悲智...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082538523.html
-
诸师往往为斯注释。释文弥繁道理弥纷。学者悉苦。故今采集诸师释义考核得失对扬是非。不应基疏为失。应者为得。令基疏易解了。意在欲由斯简择令后学者玩此论道智解融贯达解正理。以题云智解融贯钞。庶几域龙正统因明...第一（终）
自宝历五年亥至安永三午年凡二十个年之间于平安城讲演斯疏六个度。今年复于兴福寺菩提院内妙光院开斯讲筵。自先年每讲采集先德所说但为讲演之资。今年更随讲读删补繁约成一册子。题云总摄要义...
大乘宗沙门基辨撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102938671.html
-
曰。喻中说诸所作者皆是无常。因便合结义讫。瑜伽中同·异二喻摄入喻中。故五支摄宗·因·喻三。即知陈那三支本从瑜伽·对法采集而出（云云）基辨判二家云。略纂所言相摄意尤深妙。陈那意云圣教不过现·比二。现·比...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103038673.html
-
等，这可以依随方毗尼而理解，毗尼随方的原则便是清净，清净是为办道。这与为道制戒的宗旨是相通的。据说在古印佛教第一次集结经典时，就为这随方毗尼而产生了分歧，到了律分五部时终于还是随己所乐采集成文，到了...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193839252.html
-
譬如淤泥中，而生于莲华；
智者观莲华，勿睹于淤泥(4)。
本此原则而去亲近善知识，才能够采集到莲华而不会自陷于淤泥。
近代西藏喇嘛多摩格西仁波切(...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html
-
等，道证会采集六家之说而折衷于圆测，撰《要集》十四卷：胜庄著有《决》三卷；大贤有《学记》八卷，另著《抉择》一卷。此外，见于著录的书名还有道化《要决》二卷，神雄《广述》六卷，元晓《宗要》一卷，景光《量》...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440036.html
-
采集自诸侯各国的民俗歌谣。雅者正也，是正式场合演唱的歌。大雅是诸侯朝觐天子所用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。颂则是宗庙祭祀时所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂三种。 诗经经过孔老夫子整理删订为...
章炳麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312840129.html
-
采集得四百余部，编之曰续藏。极续藏之量，可总摄蕃藏、巴利圣典之译为华文者。虽译华非一日之功，而立此大类，固当续续不已，期乎靡遗。三、华文佛典之传布世界，首赖□译。取今之已译英文者而辑之曰译藏。据此意而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363840526.html